割(gē)礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(rén)信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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