原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕-绿茶通用站群

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写的字等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来(lái)的不同(tóng)传(chuán)世巨(jù)作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程(chéng)朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并进，一时(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均(jūn)为先生所拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集(jí)璜是明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀(āi)攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时(shí)的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平(píng)精神宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士(shì)大(dà)夫尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治家之(zhī)道是(shì) 一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中(zhōng)最(zuì)值得关(guān)注的，一是论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育(yù)经(jīng)验(yàn)和(hé)自(zì)己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人的(de)生理和心理特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和(hé)大学两个既有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并提出(chū)了(le)两者不同的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思(sī)维能力(lì)薄弱，因此他提出小学教(jiào)育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日(rì)常生(shēng)活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的(de)行为习惯，学习初(chū)步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹(xī)强(qiáng)调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规(guī)》的形(xíng)式培养儿童道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基(jī)础(chǔ)上再加光饰(shì)，把他们培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大(dà)学教育的见解(jiě)，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容。