提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作希望的拼音是什么的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

希望的拼音是什么g>湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 希望的拼音是什么