赶尸也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产(chǎn)生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说(shuō)并(bìng)不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者(zhě)。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位(wèi)通过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个(gè)篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于(yú)湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个(gè)事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能(néng)让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是(shì)分工明确的(de)，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人(rén)负(fù)责引路，而(ér)且两个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只(zhǐ)能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三(sān)不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫(pò)死的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体力达标。

第(dì)三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通工具来完成。

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