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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)蜡的熔点是多少度伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧蜡的熔点是多少度也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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