割礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多(du青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ō青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代代都生活(huó)在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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