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苏修是什么意思，苏修是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者(zhě)是谁(shuí)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子(zi)家训的作者是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》是(shì)在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出(chū)来的不同(tóng)传世巨作。很可惜世(shì)人(rén)多(duō)把(bǎ)他们(men)的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三(sān)高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山(shān)市(shì)），明(mí苏修是什么意思，苏修是什么意思ng)末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播(bō)迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡(苏修是什么意思，苏修是什么意思xiāng)教(jiào)授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使(shǐ)学生(shēng)难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童(tóng)蒙必读(dú)课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是一篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著，通(tōng)篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物(wù)，世(shì)称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事(shì)讲(jiǎng)学(xué)活(huó)动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子读(dú)书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在(zài)总结前人教育经(jīng)验和自己教(jiào)育(yù)实践的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有(yǒu)区别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提出了两(liǎng)者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力(l苏修是什么意思，苏修是什么意思ì)薄(báo)弱，因此他提出(chū)小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本(běn)的伦(lún)理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为(wèi)国家所需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事(shì)的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。