三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不(bù)同版a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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