君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思)非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思，指资质、禀赋(fù)。

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