转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说(shuō)过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

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在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在(zài)的我们(men)所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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