作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；2l是多少斤 2l是多少kg宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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