十斋日是哪几天(tiān)，十士官生是什么意思，大学士官生是什么斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一(yī)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋日

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