什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方(fā鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？ng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的(de)需要，更关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展(zhǎn)或鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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