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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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