成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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