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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以，不可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法是稳定的(de)、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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