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分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗

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世界四大文化名人是(shì)哪4个,世界四大(dà)文(wén)化名人不(bù)包括(kuò)谁

  世界四大(dà)文化名(míng)人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎(shā)士比亚。世界四大文化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人(rén)。

  他们是(shì)中国的(de)屈原,波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā),杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚(yà)。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家(jiā),开辟(pì)了(le)“香草美人”的传(chuán)统,被誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现(xiàn),标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代(dài),其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”,对后世诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年(nián)70岁(suì)),是文艺复兴时期(qī)的(de)波(bō)兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白(bái)尼40岁时(shí),他提出了日心(xīn)说,否(fǒu)定了(le)教会的权(quán)威,改变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的(de)看(kàn)法。

  当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心(xīn)说违(wéi)反(fǎn)《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认(rèn)为日心(xīn)说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城,十几(jǐ)岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进修道院当(dāng)了(le)修士。

  期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文,来了解(jiě)希腊和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学,用了两(liǎng)个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出(chū)版第二部,虽然受到民众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书,拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到法(fǎ)国(guó)。

  回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū),教(jiào)书期分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗(qī)间,他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉·莎(shā)士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中(zhōng),称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作家,全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国的(de)狂飙(biāo)运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的。

  歌(gē)德说:“我读到他(tā)的第一页(yè).就使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一个生下来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在(zài)马克(kè)思的心(xīn)目中所占的位置也是独一(yī)无二的,没有任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

  在(zài)马克(kè)思的著(zhù)作中,仅以数(shù)量来说,引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴(bàn)侣。

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