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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号孔(kǒng)山弹(dà0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号n)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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