草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折的(de)意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰(中国哪里的莲子最好吃f0000; line-height: 24px;'>中国哪里的莲子最好吃lán)桂的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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