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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人，都有了实(shí)质性的突(tū)破。对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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