成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思，苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情(qín春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句g)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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