子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(x数学中e等于多少，高中数学中e等于多少iǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难(数学中e等于多少，高中数学中e等于多少nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们(men)那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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