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此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读

此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲,不破楼兰终(zhōng)不还。

自古(gǔ)以来,国家的(de)生存安危(wēi)是每个(gè)国王(wáng),和部署,子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生(shēng)战争,小国的安危就显得至关(guān)重(zhòng)要,大国吞并小国,而强等国(guó)家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心和挑战,直到平息。

请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中(zhōng)国国旗(qí),并宣称属(shǔ)于中国_黑(hēi)料正能量

二战结(jié)束后,脱(tuō)离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后,锡金国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn),随之他们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次(cì),但是被拒绝后,依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的(de)锡金俗(sú)话说(shuō),弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并,只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上,19世(shì)纪(jì)后期,国(guó)家局势动(dòng)荡不(bù)安,我国也(yě)并不稳定,只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个(gè)国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个(gè)藩属国,它坐(zuò)落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候,非(fēi)常适合农作物生(shēng)长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米,接壤于(yú)印(yìn)度,而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国霸占,锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的附属品。

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作为(wèi)一个南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国,锡金也有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗教和人文历史。这起源于一个神话(huà)传说(shuō)。一(yī)个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布,他被人们评价为(wèi)聪慧,和善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都受到他(tā)的(de)佛(fú)学传播,而他(tā)又将目光(guāng)放回(huí)了(le)锡金王国,决定在那里(lǐ)传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国,一直有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng),但是真正被引入,被(bèi)众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个(gè)中年人,喜欢在山坡上放羊,在他的身上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一(yī)的大(dà)道(dào)。

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而来到锡(xī)金(jīn)传法的拉(lā)宗成布,也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金这个小国只存在了百年,就消失在世界地图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有很多,一个明君可以有贤德的管理(lǐ),但不(bù)能(néng)除却(què)地理(lǐ)位(wèi)置和大(dà)局势的(de)影响,正所谓(wèi)天时不(bù)如地利,地利不如人和,若(ruò)时机丧失(shī),那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌(mò)路(lù)时,红颜也有衰老时,而当锡金最初(chū)的(de)建国者彭措,看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时,不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙(lóng),印度从英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后(hòu),他(tā)开始对锡金展开了(le)行动。

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正是因为锡金有(yǒu)着丰富的(de)资源,又占据(jù)着重要(yào)的地(dì)理位(wèi)置,才会让它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将(jiāng)权(quán)利交于印度,印度(dù)刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金的关系,还打算占据锡金(jīn)的国土,选择印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经(jīng)历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的,但是锡金毫无办法,毕竟有英(yīng)国大国的牵制,他(tā)只能签订下(xià)和平(píng)条(tiáo)约,被印度管理国内(nèi)的资(zī)源(yuán),诸如(rú)外(wài)交(jiāo),经济(jì),等(děng)一系(xì)列权利。

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有强大的入侵后,锡金(jīn)人民的士气和风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的锡金(jīn),总算(suàn)不(bù)堪重负,被印(yìn)度的军队(duì)控制,而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之(zhī)德(dé)风,小(xiǎo)人之德草,草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与执政者息息相关,最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭措,他(tā)虽然(rán)安闲自在,人民也皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之后(hòu),锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后,锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化,因为当(dāng)时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

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在清朝时期,锡金也(yě)叫做哲孟雄,然而(ér)面对多国的入侵后,锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽回,让人反思的同时,也更加(jiā)明白(bái),国(guó)家内(nèi)部的团结和强大(dà)自身很(hěn)重要。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总(zǒng)是会(huì)有(yǒu)高潮(cháo),起伏和消(xiāo)亡,但(dàn)是阴极阳生(shēng),灭亡(wáng)是必然趋(qū)势(shì),当(dāng)不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风(fēng),积极学习外国,放眼全(quán)球(qiú)化的趋势,也未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什么(me)拒绝?在锡金面临百般无奈后,向中国(guó)发(fā)起了求助,因为(wèi)早在清朝时期(qī),锡(xī)金(jīn)就(jiù)和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉(lā)宗成布。

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那是一个天朗气清的好天气(qì),拉宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜,面对雪山,他预测(cè)到未来清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏(shǎng)达赖喇嘛,那是1652年,王(wáng)国成立十(shí)年后(hòu)。

没(méi)曾想,这个预(yù)言(yán)成真,拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼(yǎn)中(zhōng)显得此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系(xì),锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护,又因(yīn)西藏(cáng)属于中(zhōng)国,因此(cǐ)也与中国形成关联。

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关于中(zhōng)国对锡(xī)金的帮助,从西藏(cáng)的角度来(lái)讲(jiǎng),在不丹的入侵下,西藏没有让(ràng)锡金面临危难,而之后锡金(jīn)也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了(le)联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵(qīn)一战,清政府更是出兵选择对(duì)抗,等到尼泊尔选择撤退后,拉(lā)萨和锡(xī)金的关(guān)系也(yě)日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣(chén)的不作(zuò)为,他们不将(jiāng)锡金的宗教管理放在首位,觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关(guān)系渐趋(qū)远此非彼是什么意思,此 非彼 是什么意思怎么读离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭的(de),随着1949年中国的成立,而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印度吞并的风险,锡金这(zhè)个孱弱之国(guó)反复(fù)向中(zhōng)国释放了求助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌(dí),又因局势(shì)处于百废(fèi)待兴阶段(duàn),也没有(yǒu)相当可观的经济能力,面对收复后(hòu)的治(zhì)理(lǐ),实属不良选择。

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毕竟锡金的(de)地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部,面对遥远的地(dì)区和(hé)大陆的阻隔,经(jīng)济(jì)投入是(shì)首要,而这一(yī)点,百(bǎi)废待兴阶段的中国(guó)没必要(yào)选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文艺(yì),不(bù)可为(wèi)阴谋所用(yòng),一旦沾染,骨气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是(shì)佛学宗教(jiào),人民们(men)也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理,和对(duì)外国的结(jié)交,只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡。

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这是(shì)历史的变迁,也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪,处于一个重要的地理位置,面对大(dà)国(guó)的虎视眈眈(dān),锡金显得风(fēng)餐露宿,纵使泱泱之(zhī)国没有有效的军(jūn)队,和强大的(de)实(shí)力,也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金,也(yě)更加吸取教训,有(yǒu)足够的文化实力和经济实力(lì),这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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