不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句(jù)式，不拘于(yú)时(shí)句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不(bù)拘于时(shí)句式是什(shén)么(me)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动2197的立方根是多少，216的立方根是多少，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí2197的立方根是多少，216的立方根是多少)俗的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也2197的立方根是多少，216的立方根是多少。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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