什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身建设尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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