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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇文(wén)言文(wén)的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)着(zhe)既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但是(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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