三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下(xià)一句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝(x吴亦凡现在在哪里关着iào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及(jí)故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)形成的(de)独特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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