九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象看到本(běn)质(zhì)的。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马(mǎ)之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间(jiān)有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说(shuō)：“一(yī)般(bān)的良马是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都(dōu)是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告诉他们识别一般的良马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的(de)人，他(tā)观(guān)察(chá)识(shí)别天(tiān)下难(nán)得(dé)的(de)好马的(de)本领(lǐng)绝不(bù)在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九(jiǔ)方皋，派(pài)他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏(huài)了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好(hǎo)马(mǎ)的(de)人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无(wú)数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他(tā)所(suǒ)需要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样(yàng)的相(xiāng)马，包(bāo)含着比相马本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它果然是一(yī)匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)告诉我们(men)看(kàn)问题要抓住事物(wù)本(běn)质，不能(néng)为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供(gōng)大家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般(bān)的良(liáng)马，可以(yǐ)从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来(lái)，让(ràng)人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的(de)特(tè)征，那(nà)只(zhǐ)能意会(huì)，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己相马的经验来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜(cài)、担过(guò)柴的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找了(le)三个(gè)月后，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一(yī)匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是(shì)一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹一声说(shuō)道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不(bù)见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后(hòu)，果然(rán)是名不(bù)虚传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬(jìng)子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派(pài)著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们(men)心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子(zi)以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零(líng)二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到(dào)本质(zhì)的。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了，您的子(zi)侄中(zhōng)间(jiān)有没有(yǒu)可以派去(qù)寻(xún)找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来(lái)像飞一样(yàng)地快，而且(qiě)尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些(xiē)才智(zhì)低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不能告(gào)诉他(tā)们识别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他观察识(shí)别天下难(nán)得的好马的(de)本(běn)领绝不在我以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦(qín)穆公接(jiē)见(jiàn)了(le)九(jiǔ)方皋，派他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马(mǎ)牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得什么(me)是好马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界吗(ma)?这(zhè)正是他胜过我(wǒ)千(qiān)万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需(xū)要(yào)观察(chá)的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这(zhè)样的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然(rán)是(shì)一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和(hé)寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马文言文(wén)告诉(sù)我们看问题(tí)要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本(běn)质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您(nín)寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而(ér)那天下难得(dé)的千里马，好像是若(ruò)有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都是(shì)才能(néng)低(dī)下(xià)的人，对于好马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马的(de)特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之(zhī)下(xià)，请大(dà)王召(zhào)见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)便召(zhào)见(jiàn)了九方皋，叫他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个月(yuè)后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛(máo)色(sè)与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样的境界(jiè)！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内部(bù)，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看(kàn)不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观察的。

　　九方(fāng)皋相(xiāng)马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是(shì)名(míng)不虚(xū)传(chuán)的(de)、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天(tiān)下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一(yī)部智(zhì)慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以(yǐ)及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事(shì)、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形式(shì)来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

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