四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确为什么风流女人看指甲方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思为什么风流女人看指甲想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益(yì)而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考为什么风流女人看指甲资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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