抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民(mín)的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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