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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jià尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次n)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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