四大灵猴的兵器叫什么名字-绿茶通用站群

四大灵猴的兵器叫什么名字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一(yī)百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪(jì)发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家(jiā)里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝四大灵猴的兵器叫什么名字时(shí)，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成(chén四大灵猴的兵器叫什么名字g)为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一(yī)，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史上有名(míng)的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒学之所。