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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂,草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

  “草木(mù)有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意思是(shì):草木(mù)散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性,怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

  此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗,名(míng)字(zì)为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求美(měi)人折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意,抒发(fā)了(le)作者(zhě)的(de)身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi),表现了作者的(de)理想操守,是其五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心,何求美(měi)人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng),怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女人,而是指美(měi)好(hǎo)的人(rén),是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠(huì)是(shì)也,故闻伯夷之(zhī)风者,元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠(huì)之风者(zhě),薄(báo)夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之上(shàng),百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求,可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人(rén),品质本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知(zhī)觉的话,应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他的品质(zhì),并不是为了让美人来折的(de)。

  贤(xián)人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身自好(hǎo),努力进(jìn)德修业,只是尽他(tā)们(men)做为一(yī)个人(rén)的本分(fēn),并(bìng)非是为了借(jiè)这些来博(bó)得(dé)外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提拔,求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵(guì)。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽兰(lán)翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木(mù)散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料:

  此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳美(měi)质,来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳(fāng),不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节(jié)。

  这(zhè)里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思(sī)想,说明了时(shí)势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资广西属于哪个省份,广西属于哪个省哪个市哪个区料来源(yuán):百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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