周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是(shì)我要像周(zhōu)公一样，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚地臣(chén)服(fú)于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什(shén)么(me)时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此(cǐ)，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公(gōng)曰(yuē)：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引(yǐn)来自世界各(gè)地的人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归(guī)心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思(sī)就(jiù)是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容(róng)和(hé)意义却(què)完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达(dá)到寓理于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会浙k是浙江哪个城市的效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到(dào)了历史的(de)肯定(dìng)。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周(zhōu)公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的(de)时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此(cǐ)，无(wú)法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的(de)儿(ér)子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡(zǎo)、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周(zhōu)公不得不多(duō)次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多(duō)次(cì)吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的意(yì)思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不(bù)可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然喷涌(yǒng)而出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山(shān)不辞土石(shí)才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所实行的(de)政治路(lù)线(xi浙k是浙江哪个城市的àn)和(hé)政治(zhì)策略服务的；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意(yì)义却完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意境之(zhī)中。

　　全(quán)诗充分发挥了(le)诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确(què)而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人(rén)的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按(àn)照抒情诗的特(tè)殊规律来取得预(yù)期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯(wéi)才(cái)是举”有(yǒu)一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得到了(le)历史的肯定。

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