四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

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四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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