提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗用竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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