手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　出自唐(táng)代(dài)李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同第一句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线(xià纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同n)引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对(duì)高耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗(shī)人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心(xīn)理中，读者(zhě)完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的(de)相距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就(jiù)不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了(le)山寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将一座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于变(biàn)化而(ér)又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰(chén)。

　　不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà)，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等，其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人(rén)民疾苦表示(shì)同(tóng)情，又善于描绘自(zì)然景色(sè)，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民(mín)间文(wén)艺(yì)和神(shén)话传说中吸(xī)取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮(liàng)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同和星星，人世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武(wǔ)魂。

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