作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

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