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恻隐之心仁之端(duān)也(yě)的(de)意(yì)思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duā2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据n)也”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的(de)第六章(z2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据hāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端也，犹其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充 之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成(chéng)书大(dà)约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学说(shuō)出发(fā)点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意(yì)思(sī)是：同(tóng)情心就(jiù)是仁(rén)的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲学(xué)里，人性本(běn)善且拥有四种天生就有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心(xīn)”就是“仁义(yì)礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴(chóu)的发端(duān)。

　　 　　人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心，斯有不忍人(rén)之政矣。

　　以(yǐ)不(bù)忍人之(zhī)心，行不忍人(rén)之政，治天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓人皆(jiē)有不忍人之心者，今(jīn)人乍(zhà)见孺子(zi)将入于井(jǐng)，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子(zi)之(zhī)父(fù)母也，非所以要誉于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由是(shì)观(guān)之(zhī)，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶(è)之(zhī)心，非(fēi)人也;无(wú)辞让之心，非人也(yě);无(wú)是(shì)非(fēi)之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让(ràng)之心，礼之端也;是非之心，智(zhì)陵旁(páng)并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺迹其有四(sì)体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不(bù)能(néng)者，自贼者也(yě);谓其君不(bù)能(néng)者(zhě)，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海;苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　”

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