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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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