成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zu拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗ò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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