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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(ché湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少n)子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。