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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(g议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ān)搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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