四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话葛(gé)派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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