生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式,生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话(huà)的意思为生在我前面(miàn),他懂得道理本来(lái)就早于我的。
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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式,生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语(yǔ)
这句(jù)话的意思为生在我前面,他(tā)懂得道理本来就早于我。出自韩愈(yù)的(de)《师说》,本文中,小编整理了这篇文(wén)言文的(de)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识,快来看看吧!
《师说》创作(zuò)背景《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所(suǒ)作。
作(zuò)者到国子监(jiān)上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当(dāng)时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师,又(yòu)“羞于为师”的观念。
作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。
《师(shī)说》作者简介(jiè)《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)(公元(yuán)801—公元(yuán)802年),在京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。
作者到(dào)国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗德国有多大面积,德国相当于中国哪个省,朝政腐败,吏制弊端重重,当时的(de)上(shàng)层(céng)社会,看不(bù)起教书之人(rén)。
在士大(dà)夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师,又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。
生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式
“生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之(zhī)前出生(shēng)。
将“带(dài)郑乎吾(wú)前(在我之前(qián))”这个状语放在谓语动(dòng)词“生(出生)”的后面,是(shì)文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾:比我早(zǎo)。
同(tóng)样是将“乎(hū)吾(比我)”这(zhè)个(gè)状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先(xiān)(早)”的(de)后面。
文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不是(shì)一定要后(hòu)置的(de),但(dàn)是,有(yǒu)一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置,那就(jiù)是介宾结构作状语。
我们知道,状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的,表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程(chéng)度(dù)。
表(biǎo)示状态(tài)、程度时,一般不(bù)需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。
但表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时,往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。
其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面是介词引入(rù)的(de)对象,属于介词的(de)宾语。
竖让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。
文言文凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓语中心词的后面。
如“在市场上买的”,表述(shù)为“购(gòu)于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。
乎(hū),作介词时,意义相当于:于、在。
其实,现(xiàn)代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情况,例如问题中的例(lì)子,也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài)我之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了