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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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