抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游(yóu)子先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能(néng)必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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