仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)enjoy可数吗，joy可不可数天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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