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　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，腰围88是多少 腰围88是多少码这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物(wù)正在不断(duàn)地出(chū)生成长(zhǎng)，也(yě)在不腰围88是多少 腰围88是多少码断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为(wèi)了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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