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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏,而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社(shè)会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝,为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng),于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022强镇压(yā),增重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(n1984年出生今年多大年龄,1984年出生今年多大2022ǎ)个(gè)朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释(shì)义:指周(zhōu)代封建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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